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その正体は、あばずれ女のアルドンサだったけれど…
それはさておき、ここのところの一連の「内部告発」は、佐々木氏がオーマイニュースから「ロックアウト」でもされているのだろうか？ なんとも不可解。
この組織の意志決定のプロセスは、いったいどうなっているのだろうか？
これは佐々木俊尚氏が、平野日出木デスク・西野デスクを説得できなかったことを、読者に向かって報告しているのだろうか？
それともデスクよりも上の人達に向かって「これだけオピニオン会員や読者に支持されている私の意見を取り入れて、両デスクを更迭するように」と働きかけているのだろうか？
あるいは、佐々木氏がオーマイニュースから離れるにしても、それなりに読者には筋を通しておきたい、ということなのか？
佐々木氏が、何をどうしようとしているのか解らない。
さらに解らないのは、オーマイニュースの上層部の思惑だ。 代表や孫正義氏は何を考えているのだろうか？
−−−
オーマイニュースは現在newsingと提携を進めているようだけれど……、つまりは記事の評価とコメント欄を外部に丸投げするということだ。
なんともはや… なさけない、…とは思わないのかなぁ？
今更ながらの実名／匿名論争にもうんざり。
パソコン通信時代の論争を読んでいるような気がした。
コメント欄に「責任のある参加」を求めることと、実名登録というのは無関係だと思うのだがなぁ。
オピニオン会員は、メールアドレスとTB、コメント欄のあるblog設置者のみ許可、というあたりで手を打ったらどうだったろうか？
−−−
佐々木氏の記事はCNET「今日の主要記事」として、『ビル・ゲイツ氏に聞く』の下に掲載されている。
それなりに注目度が高い記事なのだろうけれど…記事の内容が日本版オーマイニュース迷走というのは、なんともﾄﾎﾎだ。
ビル・ゲイツ氏もネット事業に関しては、かならずしも成功していない。 ポータルサイトとしては、他社に負けっぱなしだった。
それでも日本版MSNジャーナルは、無名だった田中宇や田口ランディをメジャーにするきっかけにはなった。
田中宇氏の手法は「インターネット的」と、当時は持て囃されたものだけれど…
オーマイニュース編集部のネットの認識は、この当時の段階から、まるで進歩していない、むしろ退化しているように思える。
なぜ、彼らがネット事業に関わることが出来たのか、ものすごく不思議だ。
オーマイニュースブログ〜編集局から〜: 佐々木俊尚のオーマイニュースへの疑問 （上）（下）
http://www.ohmynews.co.jp/blog/archives/2006/08/post_116.html
http://www.ohmynews.co.jp/blog/archives/2006/08/post_118.html
OhmyNews:記事の質、最終的には「説得力」
http://www.ohmynews.co.jp/MediaCriticism.aspx?news_id=000000001658
CNET Japan Blog - 佐々木俊尚 ジャーナリストの視点：私がオーマイニュースに批判を書いた理由
http://blog.japan.cnet.com/sasaki/2006/08/post_6.html
CNET Japan Blog - 佐々木俊尚 ジャーナリストの視点：オーマイニュースの記事への批判に答えて
http://blog.japan.cnet.com/sasaki/2006/09/post_7.html
月刊誌「論座」12月号「市民ジャーナリズムは、混乱と炎上を越えて立ち上がるか オーマイニュース日本版船出の裏側」
http://opendoors.asahi.com/ronza/story/
CNET Japan Blog - 佐々木俊尚 ジャーナリストの視点：平野日出木さん、本当にそれでいいんですか？(上)(下）
http://blog.japan.cnet.com/sasaki/2006/11/post_8.html
http://blog.japan.cnet.com/sasaki/2006/11/post_9.html
そのようにあなたは、すべての事をなされる神のわざを知らない。
朝のうちに種をまけ、夕まで手を休めてはならない。
実るのは、これであるか、あれであるか、あるいは二つともに良いのであるか、あなたは知らないからである。
これをどう解釈するかで、いろいろ大問題ではあるのだが…
ここあたりが根拠となって、アメリカでは反中絶運動がものすごいことになっている。
口語訳1955（昭和30）からの引用なので「伝導の書」というタイトルにしてみた。
現在は「コヘレトの言葉」と呼ばなきゃいけないのだろうけれど。
新共同訳1987（昭和62）の聖書は持っていない。 どうも今ひとつ、慣れていないというか、違和感がある。 それほど口語訳を読み込んでいるわけでもないのだけれど…
むしろ文語訳1887（明治20）を入手しようかな、と思ってる。
新共同訳は、ネットがあればなんとかなるので。
日本聖書協会ホームページ
http://www.bible.or.jp/main.html
見切物
売物。 ユダヤ人でも売つたことのないものだ、貴族も罪人も味わつた、民衆の呪はれた愛も地獄の正直も知らなかつたもの、時も科学も認める処がなかつたもの。
構成を更へた諸〃の「声」、合唱、合奏のすべての力を集めた同胞の目覚めとその即時の実施、俺たちの感覚を解放する無二の機会。
売り物。凡そ種族の、階級の、性別の、血統の埒外にある価も量られぬ「肉体」。歩むにつれて、迸（ほとばし）る様々な富。滅茶目茶のダイヤモンドの投売り。
売り物。民衆には無政府を。卓越した好事家等には抑へきれない満足を。信者、情人共にはむごたらしい死を。
売り物。住居と移住。戸外の遊技と仙境と完全な慰安。音楽と運動、猶、その齎（もたら）す未来と。
売り物。様々な計算の応用と未開の諧調の飛躍と。人々の思ひも掛けなかった言葉の数々と掘り出し物、即時の所有。
不可見の光彩、不可知の歓喜を目指す、狂気じみた、無際涯の飛躍。――その物狂おしい様々な秘密は、各人の悪徳へ、――その恐ろしい喜悦は群衆の手に。
売り物。「肉体」と声、まさしく途轍もない豪奢、将来も断じて売り手はないものだ。まだまだ品物には不足せぬ。旅人達は、あわてて手附を置くには当らない。
小林秀雄訳
ちょっと古風かも。
ロックンロールに訳したものを見つけた。
http://the.server.ne.jp/garden/rimbaud/rimbaud1.html
バーゲン
売り払え、ユダヤ人も売ったことのないもの、貴族も罪人も味わったことのないもの、群衆の呪われた愛、地獄の廉直も知らないもの、時間も科学も認識しえないもの。
声の再構成、合唱とオーケストラの全エネルギーによる友愛の覚醒、その瞬間の適用だ。我らの感覚を解き放つ唯一のチャンスだよ！
売り払え、値段のつかない肉体だ、あらゆる民族、あらゆる世界、あらゆる性、あらゆる系統の外にある肉体だ！歩みにつれて富は迸る！無鑑査ダイヤのバーゲンだ！
売り払え、マッスのためにはアナーキーを、卓越したアマチュアには抑制しがたい満足を、信者と愛人には無惨な死を！
売り払え、居住と移住を、スポーツ、夢幻、完璧な慰安を、それの生み出す響きと連続、その未来を！
売り払え、計算の応用、前代未聞のハーモニーの跳躍を。思いも寄らない掘り出し物と支払い期限、即座の所有だよ。
鈴村和成訳
もう少し漢字をカタカナに、むしろ米語混じりにすれば、今風（？）の雰囲気が出るかな？
重訳で意訳に過ぎる試訳
ホリエモンとマスコミとノダメと引っ越しの●カイとカ●リアダイヤモンドと耐震偽装マンションとデ●●ニーランドとITベンチャーと某政党と某宗教団体と●●姉妹とジャパネット●か●に捧げる。
売っちゃえヨ、ユダヤ人も売ったことのないものを、貴族も罪人も味わったことのないものを、群衆の呪われたLOVEを、地獄の正直者も知らないものを、時間も科学も認識しえないものを。
ボイスを組み直し、コーラスとオーケストラの全エネルギーによるフレンドシップの目覚め、その瞬間に合わせたものだよ。 俺らの感覚を解き放つただ一つのチャンスだよ！
売っちゃえヨ、値段のつかないボディだよ、あらゆるethnic、あらゆるworld、あらゆるsex、あらゆるpedigreeに当てはまらないボディだよ。 歩けばrichがほとばしる。 鑑定書無しのダイヤモンドのバーゲンだよ。
売っちゃえヨ、民衆にはアナーキーを、スゲぇアマチュアには抑えきれないsatisfactionを、信者と愛人には無惨な死を。
売っちゃえヨ、マンションと引っ越し、スポーツ、ドリーム、完璧なアミューズメント、それの生み出すバイブレーションの連続を、そのfutureを。
売っちゃえヨ、計算の応用を、前代未聞のハーモニーのジャンプを。 思いも寄らない掘り出し物が「金利手数料無し、今すぐお手元へお届けします」だよ。
見えないflash、知り得ないjoyを目指す、madな、無限のジャンプ。――そのcrazyなsecretは、各人の悪徳に、――その恐ろしいjoyは群衆の手に。
売っちゃえヨ。 ボディとボイス、まさしくスゲぇゴージャスさ、将来も決して売り手は出ないものですよ。 でも今はまだまだ物は足りてるよ。 旅人さん達は、あわてて手附金を置かなくてもいいよ。
【追記】2006/11/25
最後の連の「旅人」を旅商人・行商人というように解釈すれば、今ならば「ネットオークション転売人」「転売ヤー」と訳した方がいいかな？
ネットオークションの仕組み、駆け引きをあんまり理解していないけれど、
この部分はもう少しいじりたいな。
人間の労働！ これがおれのいる奈落の底をときどき照らし出す爆発だ。
「すべては空しくない。科学に、前進！」と現代の「伝道者の書」、つまり「世の中みんな」が叫ぶ。
だがしかし、悪人と怠け者の死骸が、他の奴らの心の上に倒れてくる… ああ！ 急げ、もう少し急げ。あそこに、夜の向こうに、永遠の未来のあの報いが… おれたちはそれを取り逃がしてしまうのか？
――おれはあそこで何ができるんだ。おれも労働は知っている。おまけに科学はのろい。祈りは駆け、光明は轟くのに… おれもそのことは良く知っている。分かりきったことだ。おまけにひどく暑い。だれもおれには用がなくなる。おれにはおれの義務がある。おれも自分の義務を放り出して、みんなのように自分の義務を自慢してやるんだ。
おれの命はすり切れた。さあ、心を偽り、怠惰に暮らそう。おお、情けない！ そして、暇をつぶしながら、怪奇な愛と架空の世界を夢見ながら、不平をこぼしながら、世の中の見せかけども、つまりは芸人、乞食、芸術家、悪漢、――おまけに司祭と、けんかをしながら生きていくのだ！ 病院のベッドでは、香の香りがあんなに強くよみがえった。聖なる香料の守護者、贖罪司祭、殉教者…
おれはそこに子供時代の汚れた教育を認める。その次は何だ！… 他の奴らが２０歳になるなら、おれも２０歳になってやるんだ…
いや！違う！ 今では、おれは死に反抗する！ 労働はおれの自尊心には軽すぎる。おれの世の中への嫌悪も短すぎる責め苦だろう。最後の時には、おれは右に、左に、襲いかかってやる…
その時は、――おお！――哀れな魂よ、おれたちとって永遠が失われるのではないのか！
門司邦雄訳
小林秀雄訳を打ち込もうかとも思ったけれど、安直にコピペしてしまった。
「地獄の季節」というのは小林秀雄、金子光晴の訳。堀口大學だと「地獄の一季」、
この訳者の門司邦雄さんのサイトだと「地獄での一季節」
http://kuniomonji.com/rimbaud/japonais.html
解説付き
http://kuniomonji.com/rimbaud/saison/eclair.html
別の抄訳の有る「ＩＴ革命？」というエッセイも面白かった。
http://kuniomonji.com/rimbaud/note/note_001002.htm
このエッセイは、2001年当時の某国首相の「IT革命」宣言を聞いて、インスパイアされたものだそうだ。
最近のライブドア（LD）事件の公判で、元社長、堀江貴文被告に対する検察側の反対尋問を見て、昔呼んだこのエッセイのことを思い出した。
改めてランボーのこの詩を読むと、どことなくホリエモンが語りそうな内容だ ｗ
ワイドショーでの取り上げられ方をみてると、みんなホリエモンが大好きなんだなと思う
堀江公判 17日の被告人質問
（１）http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2739098/detail
（２）http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2739160/detail
（３）http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2739162/detail
（４）http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__2739261/detail
しかし、長生きしながら、財産に満足もせず、死んで葬儀もしてもらえなかったなら、流産の子の方が好運だとわたしは言おう。
その子は空しく生まれ、闇の中に去り、その名は闇に隠される。
太陽の光を見ることも知ることもない。しかし、その子の方が安らかだ。
たとえ、千年の長寿を二度繰り返したとしても、幸福でなかったなら、何になろう。
すべてのものは同じひとつの所に行くのだから。
6章 ３〜６節 新共同訳
「コヘレトの言葉」といわれても、どうもピンとこない。
旧約聖書の「伝道の書」という呼び方で慣れてしまってるなぁ。
このエントリーのカテゴリーを「詩」にしているけれど、「コヘレトの言葉」からはゴスペルとか現代の流行歌にいたるまで、いろいろ引用されてるから無問題だろう。